セックスボランティア

「子どもを作ることはおろか、セックスも禁止しているという現状が施設の中ではまだある」
「まずひとつには、日本の多くの人たちが、知的障害者や知的障害者の性や結婚に対して、否定的なイメージを持っているという現状があります。彼らを幼児視し、過小評価し、彼らは体が成熟しても性的には成熟しない、性の知識を与えると性の加害者になるのではないか、子どもを育てる能力がない、といった間違った考えや偏見をもたらしてきたように思います。」
「1953年に出された厚生省のガイドラインでは、審査に基づく優生手術（※引用者注：いわゆる「不妊手術」）は、本人の意に反しても行うことができ、やむをえない場合は、拘束しても、麻酔を使っても、騙してもいいと明示されていた。とんでもない内容です。この法律は96年に改正されましたが、長い歴史の中で積み重ねられてきたマイナスイメージを払拭することは容易なことではありません。したがって、優生保護法が改正されてもなお、障害者は子どもを作ることすら認められないという現状があるのです」
───「セックスボランティア」河合香織（新潮社,2004年）より
　　　立教大学河東田教授へのインタビューから抜き書き

　今日は、ちょっと違った方面で。風邪引いているあいだに読んだ本からの引用です。建築・まちづくりとは無関係では？と疑問をお持ちになる方もあろうかと思います。しかし実は私の中では、つながっています。
　「セックスボランティア」は、これまで触れられずにきた身体障害者の性について、インタビューを中心とした構成により、その一端を明らかにしようとしています。本のオビには「障害者だってやっぱり、恋愛したい。性欲もある。」とあります。本当のことを言うと、実は、本紙編集長としては「そんなのあたりまえじゃん」と若干の反発を覚えながら手にしました。
　タイトルからは、失礼ながら「キワモノ」系か？とも思いましたが、実際には全くそんなことはありません。若い著者（30歳）が悩みながら、真摯に障害者へのヒアリングを続けていく様子に好感が持てました。最後まで悩み続けて、結論らしい結論にはたどり着けていませんが、それも仕方ないかなと思います。編集長の読後感は「ああ、すごく考えさせられちゃうなあ」だったのですが、一晩たってみると感想も変化してきていますので、今日は、この変化を中心にお話します。

　さて、読後「なんだか考えさせられちゃうなあ」と思った私ではありますが、しばらくこの事を考えるうちに、ちょっと考えが変わって来ました。著者の河合さんがあとがきの中で述べているように「結局は障害者も健常者も変わらない」という視点に立てば、別にそれほど騒ぎ立てるほどのことではないと思うのです。ただし、現在、「障害者だってやっぱり、恋愛したい。性欲もある」と、わざわざ叫ばなければいけない状況を社会が作っているのだとしたら、それは社会が反省すべきことだろうと思います。

　誤解を恐れずに言いたいのですが、私は障害者も健常者も、本質的にさして変わらないと思っています。健常者に良い人と悪い人がいるように、障害者にだって良い人も悪い人もいておかしくないし、健常者に性欲が旺盛な人もいれば淡白な人もいるように健常者にも障害者にもいろいろな人がいて不思議はない。下手に健常者とか障害者とかの区分けをするから（区分けしないといけない場合もあるけど）、特殊な話になってしまうだけのことではないだろうかと、今、私は考えています。だから、フーゾクに行きたい人は行けばいいし、一生行かない人だっていていいわけですよね。
　そういう視点に立てば、この本にあるように、障害をもつ方が命がけでフーゾクに通うのだって、それは趣味の問題と言ってもいいと思います。（障害を持つ人々にも性欲があるということと、性の商品化を云々することとは、全く別の問題なのでここでは触れません。）それは良いとか悪いの問題ではなく、個人の趣味、あるいは好みの問題だとしか言いようがありません。
　そして私の直感を元に話をすれば、問題はそこにはないと思います。ただし、障害者であることが理由でフーゾク店から拒絶されることはありえる。そこは問題にしなくちゃいけない。で、話を複雑にしているのはフーゾクがあまり社会的におおっぴらに認知されていないところにあるのかも知れません。

　結局一番問題なのは、機会が平等に与えられないことなのでしょう。ユニバーサルとかバリアフリーの概念もそういう発想ですよね。だから、冒頭の引用にあるような例は言語道断だと私には感じられるのだろうなあ。この引用部分は（実は、このルポで中心にしている問題を扱っている部分ではないのですが）私が最も驚いた点です。こんなトンデモナイことが日本では96年（オイオイそれは既に平成でしょうに・・・）まで行われていたということに愕然としました。世の中は、私たちの世代の感覚に変わりつつある。と一人勝手に思っている本紙編集長にはこれが信じられなくて、まだまだ、時代は私たちの世代の（と複数形にするのはずるいね。「私の」と言い直します。）感覚についてきていないのかな、などと思い直しました。そんな話はとうの昔に解決がついていると思っていたのですが、私の認識が甘かったようです。反省。

　ここまできて気がつきました。機会の平等をテーマにした場合、自力で性行為（一人でする場合も二人以上でする場合も含めて）ができない人を手伝うことは機会の平等の補償として正当かどうかというのは議論に値しますね。これが、医療の現場では、普通に看護士さんなどによってボランティアで行われているといいます。
　この本では、障害者と性行為をするボランティアを取り上げて「そういう人もいる」と述べている一方で、そういったボランティアが無償で行われると、金銭の授受をする場合に比べて「恋愛感情が発生しがち」であることが問題だとしています。でも恋愛関係のない性行為ボランティアという発想そのものが、私にはどうしてもうまく消化できないなあ。

　あ、やっぱり「なんだかかんがえさせられちゃうなあ」に行き着いちゃいました。ごめんなさい。